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姓名學(xué)淵源于我國(guó)古代諸多先賢的哲學(xué)思想，是我國(guó)的國(guó)粹�？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順”。蘇東坡說(shuō)：“世間唯名實(shí)不可欺”。嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“一名之立，旬月踟躅”。諸先賢都道出了姓名對(duì)人的重要性。 古代有名言：“有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之賓也”。在《說(shuō)》一書(shū)中，訓(xùn)義“名”為“命”，“名自命也”。在古時(shí)，許多學(xué)者雖對(duì)姓名做過(guò)研究，可惜只是解其字義而未加以發(fā)展，更沒(méi)有與《易經(jīng)》結(jié)合起來(lái)形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)。后來(lái)，各代學(xué)者雖有補(bǔ)充，詳加說(shuō)明，然而始終沒(méi)有被世人重視，只是在民間流傳。至十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)初，日本學(xué)者雄崎健翁將姓名學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理，并美名稱(chēng)為“圣學(xué)”，實(shí)為中國(guó)姓名學(xué)。而研究此學(xué)的門(mén)生則給予“圣學(xué)生”的稱(chēng)號(hào)。之后，此風(fēng)傳入新加坡、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、韓國(guó)等地區(qū)，漸傳至我國(guó)東北遂成為今天之姓名學(xué)。 |
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八字知識(shí) 《姓名學(xué)》 使用說(shuō)明 ICP